#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פד. יש מותרות לבעליהן וכו' כהן הדיוט שנשא את האלמנה ויש לו אח כהן גדול' למה תני נשא ולא תני קידש? <p dir=""rtl"">ולמה תני אלמנה ולא בתולה הרי אחרי שמת נעשית אלמנה?</p>"	"נשא - משום מה שכתוב סמוך לו 'חלל שנשא כשרה' ודוקא נשא שחללה תני נמי רישא נשא.<p dir=""rtl"">אלמנה - משום סיפא כה&quot;ג שנשא את האלמנה שבזה חיללה.</p>"	יבמות פד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד: 1 יש מותרות לבעליהן וכו' אלו ב' דוגמאות התנא שייר?	"מצרי שנשא ב' מצריות אחת ראשונה ואחת שניה ונולדו לו בנים משניהם ומשכחת את כל הדוגמאות.<p dir=""rtl"">כמו כן שייר פצוע דכא.</p>"	יבמות פד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פד: 2 האם הוזהרו כשרות להנשא לפסולים כשיש עליו איסור וכשאין, האם יש לזה מקור ולמה נצרך?<p dir=""rtl"">האם הוזהרו כהנות להטמא למתים ומנין ולמה נצרך מקור?</p>"	"אף שלא הוזהרו כשרות להנשא לפסולין {ואין לזה ראיה או קושיא מהמשנה} כשיש איסור על הכהן היא בכלל האזהרה דכתיב &quot;לא יקחו&quot; ואף דכתיב &quot;איש או אשה כי יעשו מכל חטאות האדם&quot; הושוו לכל ענשים שבתורה נצרך דרשה ללאו שאינו שווה בכל, לל&quot;ב דס&quot;ד נילוף מטומאה.<p dir=""rtl"">בטומאה - נשים לא הוזהרו דכתיב &quot;בני אהרן&quot; ולא בנות אהרן, לל&quot;ק נצרך פסוק דבלא זה היו לומדים מלא יקחו שנוהג בהם לאו שאינו שווה בכל, לל&quot;ב בלא פסוק היו לומדים מאיש או אשה [וכשרות לפסולים הוא דס&quot;ד שילמדו מהם קמ&quot;ל לא יקחו כנ&quot;ל].</p>"	יבמות פד:		
